Продолжается общественное обсуждение Проекта документа "Нравственный Кодекс Петербуржца" Примите участие.
Для представителей СМИ:
Кузьмин Александр Викторович (972 22 20)
Демидов Алексей Александрович (8 911 0076151)
Важно!
1. Проект "Нравственный Кодекс Петербуржца" инициирован общественностью Санкт-Петербурга
в 2003 году.
2. Политические партии, религиозные объединения, Правительство России и Санкт-Петербурга не являлись инициаторами Проекта.
3. Вся деятельность по реализации Проекта осуществляется на личные средства Общественного Движения "МЫ - ПЕТЕРБУРЖЦЫ" и в свободное время участников Движения. Никакой финансовой поддержки со стороны Правительство Санкт-Петербурга, бизнес сообщества, партий и т.д. не оказывалось и не оказывается.
4. Коммерческие цели в реализации Проекта "Нравственный Кодекс Петербуржца" не преследуются.
Итоги I МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ПО АНТИТЕРРОРИСТИЧЕСКОМУ ОБРАЗОВАНИЮ ВЗРОСЛЫХ
Комментарий Алексея Демидова к материалу видеоблога председателя Комитета по культуры Санкт-Петербурга Антона Губанкова «Публичное раздевание - элементарное неуважение к окружающим»
Замминистра Александр Сафонов представил на заседании президиума Совета при Президенте РФ по противодействию коррупции Типовой кодекс этики и служебного поведения государственных служащих РФ 22.07.
Кодекс по защите святых мест 20.07.
Нравственность юриста – на повестке дня I Всероссийского молодежного юридического форума 02.07.
"Каким должен быть Нравственный кодекс петербуржца?" интервью на радио "Эхо Санкт-Петербург" 30.06.
Депутаты ЗакСа предлагают ввести "Кодекс петербуржца" 23.06.
Московские власти предложат приезжим "кодекс москвича" 16.06.
Общественные природоохранные организации призывают фотографов-анималистов разработать этический кодекс 16.06.
Свой "Этический кодекс" впервые появится у новосибирских врачей 27.05.
В рамках I Московского международного конгресса учителей, проводимого 27 апреля 2010 г., будет рассмотрен вопрос подготовки профессионального кодекса учителя 23.04.
Общественная Палата России предлагает разработать этический кодекс создателей социальной рекламы 22.04.
Национальная медицинская палата разработает новый этический кодекс врача 19.04.
У строителей появился кодекс чести 16.04.
Нравственный кодекс нравится депутатам
Инициативный житель северной столицы разработал "Нравственный кодекс петербуржца" - свод правил, которых должен придерживаться настоящий петербуржец. Петербургские парламентарии в беседе с корреспондентом ЗАКС.Ру поддержали эту идею.
подробнее...
Утверждена Концепция реализации государственной политики по снижению масштабов злоупотребления алкогольной продукцией и профилактике алкоголизма.
подробнее...
"Поправка веником"
За внешним порядком всегда стоит самосознание: это моя жизнь, это моя земля
подробнее...
Девальвация культурных и нравственных ценностей – главная причина глобального финансово-экономического кризиса
подробнее...
Я в Петербурге к сожаленью не бывала,
Не видела ночей, разводы над Невой
Но мне казалось сердцем ощущала
Что почему то этот город мой
А лично ВАМ хочу сказать спасибо!
За ваш пусть незаметный, но великий труд
За то, что помните, что мы живем в РОССИИ
И что нас РОССИЯНАМИ зовут.
Глухова Елена
социальный педагог ГОУ СОШ №1747 (МОСКВА)
19.10.09.
Обращение институтов гражданского общества
Санкт-Петербурга о поддержке
«Нравственного Кодекса Петербуржца»
к Губернатору Санкт-Петербурга В. И. Матвиенко
Глубокоуважаемая Валентина Ивановна!
Нас объединил Великий город, город с богатейшей историей, культурным, духовным, архитектурным наследием. Санкт-Петербург – один из крупнейших центров мировой культуры, подаривший человечеству величайших деятелей образования, науки, культуры, политики, спорта, нравственного и духовного служения. Санкт-Петербург достоин того, чтобы в нём жили люди с высоким уровнем духовно-нравственного развития. Слово «петербуржец», равно как и «ленинградец» должно означать высокую нравственность, духовность, образованность и культуру современного человека.
Сегодня, жители и общественные институты не только Санкт-Петербурга, но и всей России, а также представители русскоязычной диаспоры за рубежом, ощущают насущную необходимость и потребность в разработанном именно самим «третьим сектором» и широкой общественностью коротком и понятном документе, содержащем основные положения национальной идеи, касающиеся сохранения и развития нравственности и духовности.
Таким документом предлагается сделать разрабатываемый в последние годы при участии институтов гражданского общества, экспертов сферы образования, науки, культуры, коммуникации Санкт-Петербурга Нравственный Кодекс Петербуржца.
Кодекс может стать одним из самых эффективных социальных механизмов реализации норм ст. 55 Конституции Российской Федерации и иных законов страны, касающихся вопросов сохранения, развития и защиты нравственности с участием общественности.
Он также ориентирован на реализацию положений, содержащихся в посланиях Президента Российской Федерации к Федеральному собранию, перечне поручений Президента РФ по итогам совместного заседания президиума Государственного совета Российской Федерации и Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации от 23 марта 2009 г. № Пр-695ГС, а также одобренной распоряжением Правительства Российской Федерации от 30 июля 2009 г. N1054-р «Концепции содействия развитию благотворительной деятельности и добровольчества в Российской Федерации».
Предлагается объявить Кодекс социально значимым актом, обсужденным и поддержанным населением города, утвержденным гражданским сообществом Санкт-Петербурга и носящим рекомендательный характер.
Считаем важным отметить, что именно заявленная Санкт-Петербургом инициатива по созданию собственного нравственного кодекса уже вызвала волну подобных инициатив в регионах России. В Краснодарском крае Анапа уже приняла и реализует «Нравственный кодекс анапчанина», а столица Олимиады-2014 Сочи приступили к его разработке. За организационной и методической поддержкой подобной же инициативы к нам обратились представители города Копейска Челябинская область. В настоящее время проходит культурологическую и филологическую экспертизу «Кодекс томича». Таким образом, можно говорить о том, что нашу инициативу уже увидели и восприняли Юг, Урал и Сибирь.
Валентина Ивановна, мы будем искренне признательны, если Вы выразите своё гражданское отношение, как Петербуржец и как Губернатор Санкт-Петербурга к общественной инициативе по принятию Нравственного Кодекса Петербуржца.
Ходатайствуем о поручении Вами Общественному Совету Санкт-Петербурга приступить к рассмотрению проектных документов, касающихся процедур обсуждения, принятия и реализации названного Кодекса. Ваше решение будет чрезвычайно важным и ценным для города, его жителей и станет вехой в истории Санкт-Петербурга.
Мы – петербуржцы гордимся и любим наш город, верим в его безграничные позитивные внутренние резервы. Пусть наш Санкт-Петербург становится краше и светлее, а будущие поколения его жителей достойно примут эстафету нравственности, духовности, культуры и будут благодарны за Ваш вклад в дело возрождения прошлых и создания новых традиций Санкт-Петербурга.
С уважением, от имени общественных организаций
Санкт-Петербурга, поддержавших
«Нравственный Кодекс Петербуржца»
Председатель Правления
ОД «МЫ – ПЕТЕРБУРЖЦЫ»
А.В. Кузьмин
Приложение:
1. Проект документа «Нравственный Кодекс Петербуржца» (2 л.)
2. Список выступающих за создание Общественного документа «НРАВСТВЕННЫЙ КОДЕКС ПЕТЕРБУРЖЦА» (10 л.)
3. Копии документов в поддержку проекта «Нравственный Кодекс Петербуржца» (98 л.)
Документ в формате PDF
ОТВЕТ ГУБЕРНАТОРА >>>
Дорогие Петербуржцы!
Сердечно приглашаем вас принять участие в создании общественного документа «Нравственный Кодекс Петербуржца».
Нас объединил Великий город, город с богатейшей историей, культурным и архитектурным наследием. Санкт-Петербург – один из крупнейших центров мировой культуры, подаривший человечеству величайших деятелей науки, культуры, политики, спорта. Санкт-Петербург достоин того, чтобы в нём жили люди с высоким уровнем духовного нравственного развития. Слово «петербуржец», равно «ленинградец» должно означать высокую духовность, образованность и культуру человека.
Сегодня, общественность Санкт-Петербург ощущает потребность в идейно-мировоззренческом фундаменте, его основой становится идеология местного патриотизма, практическим воплощением которой может стать социальная Программа «Нравственный Кодекс Петербуржца». Программа предусматривает комплекс просветительских проектов основанных на базовом документе «Нравственный Кодекс Петербуржца». Кодекс является общественным документом и носит рекомендательный характер.
Мы будем вам очень признательны, если вы выразите своё гражданское отношение, как Петербуржцы, к общественной инициативе по созданию документа «Нравственный Кодекс Петербуржца». Каким вы видите облик настоящего Петербуржца? Пожалуйста, присылайте* ваши поправки, примечания, пожелания по тексту, а также возможные сферы приложения Программы, либо просто проголосуйте «ЗА» создание общественного документа «Нравственный Кодекс Петербуржца». История не знает такого примера, когда многомиллионный город объединился во имя общего дела – претворения в жизнь идеалов культуры, нравственности и гуманизма.
Ваше решение будет чрезвычайно ценным для города, его жителей и станет вехой в истории Санкт-Петербурга.
Мы – Петербуржцы гордимся и любим наш город, верим в его безграничные позитивные внутренние резервы. Пусть наш Санкт-Петербург становится всё краше, светлее, пусть наши сердца всегда будут наполнены счастьем, любовью, уважением, силой, мудростью, а будущие поколения Петербуржцев достойно приняли бы эту эстафету Культуры и были благодарны за ваш созидательный вклад в деле возрождения культурных традиций Санкт-Петербурга.
Заранее благодарны!
* Присылайте ваши «голоса», пожелания по Кодексу наиболее удобным для вас способом:
- по почте: 191025, Росcия, Санкт-Петербург, Литейный пр., д. 60, лит. А.
в Общественное Движение
«МЫ - ПЕТЕРБУРЖЦЫ»
- по электронной почте: alfa_spb@yahoo.com
- по факсу: +7 (812) 275 51 11
- тел: +7(812) 972 22 20, +7 911 297 83 56
www.NKSpb.ru
В принятой 13 мая Указом Президента «Стратегии национальной безопасности Российской Федерации до 2020 года» в числе главных угроз национальной безопасности в сфере культуры названо засилье продукции массовой культуры, ориентированной на духовные потребности маргинальных слоев.
* * *
Что может помочь России в борьбе с кризисом?
Гнетнёв Антон Игоревич
ведущий эксперт АНО 'НИИ социологии'
Для многих наших сограждан период финансового кризиса является временем тяжёлых испытаний, когда приходится думать не о завтрашнем дне, а о том, как прожить сегодняшний. Общая ситуация в стране препятствует повышению благосостояния граждан, росту конкурентоспособности продукции, усилению деловой активности и многому другому. Вместе с тем, кризис - это ещё и время, когда все мы можем переосмыслить некоторые ценности и правила поведения, скорректировать своё мировоззрение, которое складывалось под воздействием относительно благополучной ситуации, имевшей место ещё год назад, когда все охотно и не боясь брали кредиты, строили перспективные планы, были уверены в себе и во многом, даже переусердствовали в этом, так как уровень 'вульгарного' эгоизма увеличивался, со всеми вытекающими из этого последствиями.
Одна из основных проблем нашего общества на данный момент заключается в том, что мы перестали обращать должное внимание на те духовно-нравственные основы, которые составляют стержень каждой развитой личности . Вместо этого, культура 'общества потребления', погоня за новинкой на рынке ('шопоголизм') и другие аналогичные тенденции стали вытеснять из общественного сознания ценности морали, нравственности, религии, семьи, патриотизма:
Сила - в единстве
Нынешним экономическим трудностям общество может противопоставить обращение более пристального внимания на такую основополагающую ценность как семья. Этот вывод напрашивается из очевидности того, что в период кризиса только объединившись и помогая друг другу в рамках семьи, можно противостоять социально-экономическим трудностям и бытовым проблемам. Значение института семьи в настоящее время трудно переоценить - это источник взаимопомощи, духовного комфорта и моральной поддержки. Общество должно продемонстрировать свою способность к выживанию, своё стремление к тому, чтобы из кризиса выйти не измождёнными и пассивными, а обновленными, с чётким представлением о том, как следует изменить себя и собственное поведение, чтобы подобных трудностей больше не возникло . Только взаимопомощь внутри первичных ячеек социума, поддержка, 'чувство плеча' способны минимизировать потери во время кризиса. Напротив, мелкие бытовые конфликты, склоки, злость - всё это свидетельствует только о неспособности нас бороться с трудностями. Что делить, когда и делить, по большому счёту, нечего?
Период сложной экономической ситуации - это хорошая возможность для того, чтобы обратить внимание на собственную личную жизнь, семью, родителей и детей. Ведь в погоне за карьерой многие из нас переставали быть полноценными членами собственных семей, уклоняясь от общения с близкими под предлогом возможностей большего заработка и реализации перспективных предложений. Сейчас же для многих складывается ситуация, когда просиживая 24 часа на работе, ты не получишь тех бонусов, которые были ранее. Это значит, что можно больше внимания уделять собственному духовному развитию и укреплению семейных отношений.
История нашего государства предоставляет массу примеров, когда, объединившись, люди достигали феноменальных результатов, поэтому необходимо стимулировать процессы консолидации с помощью управленческих мер. В качестве важных объединительных факторов необходимо рассматривать крупные религиозные праздники, спортивные победы, значимые события в жизни регионов и городов - однако, эта консолидация является временной и привязана к конкретным событиям, поэтому через непродолжительное время её влияние ослабевает и практически исчезает.
Вместе с тем, нынешний финансовый кризис требует от нас - осознанных совместных усилий на протяжении достаточного долгого периода времени (как минимум, год - полтора). Лишь в этом случае мы докажем, что хотим и заслуживаем лучшего: не сокращения, а появления новых рабочих мест; не снижения заработной платы, а её роста и так далее.
Безусловно, подобное единство может проявляться в различных формах, но самое главное - это наша собственная психологическая ориентация на его достижение. Особенно важен факт того, какие формы приобретают наши мысли: либо они направлены на то, чтобы у 'соседа корова сдохла', либо на то, чтобы, к примеру, поставить горшки с цветами в подъезде, а не ждать, когда это сделает сосед, так как он никогда этого не сделает, потому что подобного шага ждёт от Вас. Эту модель можно экстраполировать на все ситуации: начиная с причин бытовой неустроенности и заканчивая политическими интригами тех, кто хочет сделать себе капитал на кризисе. Именно отход от 'мещанской склоки' и 'дележа шкуры неубитого медведя' на низовом уровне - это основные критерии того, что общество консолидировалось и хочет себе лучшей доли.
Имеет место и ещё одно особенно важное для России в целом обстоятельство: данный исторический этап - это не время разбираться, кто прав, а кто виноват. Это также не время и для того, чтобы искать альтернативу сложившейся политической системе, расшатывая позиции действующих федеральных и региональных властей . Такая с позволения сказать 'борьба' - лишь пустая трата сил, которые могли быть направлены в созидательное русло. Понятно, что не ошибается только тот, кто ничего не делает и в условиях финансового кризиса вероятность ошибки возрастает, но при этом, возрастает и та роль, которую выполняют органы законодательной и исполнительной власти, институты местного самоуправления. В качестве иллюстрации отметим, что сейчас в некоторых регионах в значительной степени усилилось давление оппозиции на региональные администрации и анализ данных процессов показывает, что от этого социально-экономические показатели развития территорий только ухудшаются, так как происходит ещё большая дестабилизация обстановки.
В задачи всех здравомыслящих граждан входит не создание препятствий для работы власти, а действенная помощь, которая может выражаться в самоотверженном труде на собственном рабочем месте, с мыслью о том, что, помогая себе, ты помогаешь своей 'малой Родине', а, помогая 'малой Родине' - улучшаешь ситуацию в России. Эта четкая и абсолютно простая логика должна в настоящее время быть центральным звеном всей концепции общественного мировоззрения.
Вместе с тем, в современной ситуации региональные администрации должны делать особый акцент на работу с населением, так как для обычного человека понимание того, что он не один, а принадлежит к большой группе, и о нём помнят лица, принимающие решения, является одной из ключевых подсознательных потребностей. В такой ситуации он чувствует себя спокойнее и с б о льшим оптимизмом смотрит в будущее, прикладывая усилия к тому, чтобы самостоятельно решать свои личные проблемы, а не ждать пока 'выиграет в лотерею', одновременно деградируя и спускаясь вниз по социальной лестнице. Напротив, оторванность от общности, объединённой по территориально-культурному признаку, усиливает пессимизм, апатию, разрушает семьи и активизирует девиантные настроения со всеми вытекающими последствиями (в первую очередь, в виде повышения уровня преступности и самоубийств).
В этой связи в настоящее время особое значение приобретает качество работы правоохранительных органов, так как лишь эта система способна обеспечить реальную защиту общества от возможного усиления преступности. Вопреки сложившимся стереотипам общество должно начать оказывать помощь и поддержку милиции, а не расшатывать эту систему, так как тем самым делает хуже только себе. На примере Москвы можно говорить о том, что здесь сложилась остаточно благополучная ситуация, при этом подчеркну, что о работе милиции необходимо судить не по отдельным скандальным прецедентам, а по общему уровню безопасности в городе.
Социологические исследования, проводимые нашей организацией, свидетельствуют, что большинство москвичей отдают себе отчёт в том, что органы внутренних дел испытывают значительные проблемы в своей работе, но, вместе с тем, в большинстве случаев качественно выполняют свои обязанности в плане обеспечения порядка и безопасности. Во многом, преобладание подобной конструктивной позиции среди населения является заслугой грамотной политики Управления информации и общественных связей ГУВД по г.Москве, которому в достаточно непростой обстановке удаётся координировать работу районных и окружных пресс-групп, создавая информационную базу для практического взаимодействия милиции с населением мегаполиса.
Таким образом, очень важным инструментом сохранения социального равновесия является активизация информационной работы , направленной на вовлечение населения в активную социальную жизнь. Акцент в информационной политике должен делаться на двух основных моментах:
1. только сообща можно противостоять негативным обстоятельствам;
2. власть в курсе всех конкретных проблемных ситуаций и старается их нивелировать.
Ресурс авторитета власти
Важной чертой современной ситуации является разносторонняя востребованность ресурса авторитета власти, который особенно значим на региональном уровне. Ярким примером этого выступает Владимирская область. В частности, обращает на себя внимание недавняя попытка губернатора Н.В.Виноградова примирить конфликтующие ветви власти во втором по величине городе области Коврове - мэра и депутатов Городского совета (подробнее смотри 'Владимирские ведомости' ? 89 от 22 апреля 2009 года), проходившая без участия представителей СМИ, сознательно разжигавших эту борьбу с целью повышения собственного рейтинга. Такая политика главы региона наглядно демонстрирует всем конструктивным силам области и общественности в целом, что сейчас не время искать правых и виноватых, зарабатывая себе иллюзорные политические 'баллы'.
В этом плане примечателен пример мобилизационной психологии, который в 2005 году продемонстрировал легендарный директор ВАЗа Владимир Каданников, выступая перед рабочими предприятия. На собрании коллектива 'он вышел, большой такой, мрачный, помолчал и вдруг говорит: 'Мужички, придется затянуть пояски',- рассказывает старый вазовец. - Проняло до слез':
В настоящее время тоже руководителям необходимо быть не политиками, а хозяйственниками и управленцами, оставив все склоки до лучших времён, чтобы 'затянув пояски', работать на благо района, города и области.
Однако духовно-нравственный мир общества не ограничивается только ценностями семьи и авторитетом органов власти: он гораздо шире! Для нас, жителей России, доступен значительный набор средств, с помощью которых можно поднять собственное мировоззрение на качественно новый уровень. На региональном уровне необходимо осознать, какое позитивное влияние на думающего человека, может оказывать принадлежность к великому культурно-духовному наследию и на практике использовать этот механизм. Очень приятно наблюдать, как в последнее время происходит усиление внимания общественности к истории своей Родины и 'малой Родины', но этот процесс находится ещё в самом начале собственного становления.
Местный патриотизм - новая идеология
Многие факты свидетельствуют, что образованные слои общественности сегодня ощущают потребность в мощном идейно-мировоззренческом фундаменте, его основой может стать идеология местного патриотизма .
Местный патриотизм - это термин, обозначающий комплекс ценностных установок и явлений психо-эмоциональной сферы человека выражающийся в любви и уважении к своей 'малой Родине', её традициям и культурно-историческому наследию, который может находить воплощение как в целенаправленной проектной деятельности, так и в повседневных социальных практиках.
Современная ценностно-мировоззренческая система общества очень уязвима и во многом зависит от текущих социально-экономических процессов. Учитывая то, что влияние публичной политики на духовно-нравственную сферу общественного развития в последнее время несколько снизилось, мы видим, как происходит определённая дестабилизация образа мышления и поведенческих стратегий россиян теперь уже под влиянием экономического кризиса.
Актуальность проблематики местного патриотизма и укрепления роли духовных ценностей в целом заключается в том, что влияние данного феномена на общественное сознание в настоящий момент можно признать недостаточным. Само понятие местный патриотизм ещё не получило однозначного определения в науке и публицистике, однако актуальность разработки данного направления, на мой взгляд, очевидна.
Учитывая то, что современная политическая элита находится в поиске идейно-мировоззренческой основы развития страны, способной консолидировать общество, на ценности местного патриотизма следует обратить особое внимание, так как они могут стать одной из основ обновленной концепции государственного строительства.
Хотелось бы отметить, что в современной России давно сформированы анклавы развитой местной культуры, идентичности и мировоззрения, причем не только в национальных республиках, но и в традиционно 'русских' регионах. Одним из таких центров, безусловно, можно признать Владимирскую область - исторический центр Владимиро-Суздальской Руси. Однако активизация роли ценностей семьи, воспитания детей, обмена жизненным опытом между представителями различных поколений, обращения к истории 'малой Родины' не может быть процессом, в котором будет поставлена точка.
К примеру, для тех, кто интересуется спортом и внимательно следит за судьбой регионального футбольного клуба, посещение стадиона является одной из форм проявления местного патриотизма. Далее следуя данной концепции, можно отметить, что создание официального 'Клуба болельщиков' является одним из проявлений особого отношения граждан к своей команде на фоне остальных регионов, в которых спорт не является для населения столь значимым объединяющим фактором.
Анализируя феномен 'местного патриотизма', стоит отметить, что в целом для России, к сожалению, это явление не является широко распространённым в 'русских' регионах. В областях Центрального Федерального округа тема местного патриотизма крайне мало освящается в региональной прессе, информирование населения в этой области не носит целенаправленного характера, а некоторые СМИ напрямую провоцируют население 'искать, где лучше', то есть - уезжать в другие регионы. В то же время развитый местный патриотизм может способствовать более интенсивному развитию местного самоуправления, сокращению оттока трудоспособных кадров в столицу и другие мегаполисы, развитию предпринимательских и общественных инициатив.
Данное обстоятельство является следствием того, что после распада СССР руководители государства, боясь проявлений сепаратизма, пытались выработать у населения исключительно общероссийскую идентичность. В современных сложных экономических условиях эта концепция уже не обеспечивает необходимой консолидации населения, так как груз ответственности за выход из кризиса и минимизацию его последствий переместился на уровень субъектов Федерации, что резко усилило значение и роль региональной исполнительной и законодательной власти . Соответственно, идентификация гражданина с регионом своего проживания также повысилась, и это обстоятельство надо обратить во благо.
Именно развитие ценностей местного патриотизма может ускорить выход из кризиса страны в целом, хотя опять же, необходима четко сформулированная инициатива со стороны региональных администраций в данном направлении.
Работа по укреплению местного патриотизма может вестись в различных формах, наиболее традиционными из которых являются:
· активизация патриотического воспитания и вовлечение молодёжи в решение проблем региона через проведение различных тематических конкурсов, деловых игр, фестивалей и т.д.;
· организация научных конференции по вопросам различных аспектов развития регионов на базе высших учебных заведений;
· проведение творческих вечеров с видными представителями общественности региона, реализация совместных проектов в области культуры и искусства;
· повышение качества проведения спортивных фестивалей и соревнований, в первую очередь, молодежных, так как любая почетная грамота от администрации ценится ребёнком гораздо больше, чем небольшой материальный подарок;
· развитие и интенсификация взаимодействия с общественностью соседних регионов, так как это повышает позитивное значение собственной идентичности человека, сплачивая его с другими по признаку общей территории проживания;
· развитие сегмента культурно-исторических и традиционных местных праздников на территории области, с ориентацией на местные традиции и особенности.
По отдельности все упомянутые блоки мероприятий уже на текущий момент в той или иной степени реализуются в российских регионах, однако для того, чтобы эффективность от их реализации была максимально высокой, необходим системный подход и общий идеологический стержень, который должен связать между собой все сферы социальной жизни.
Следует отметить, что обозначенные мероприятия не требуют несоразмерно высокого финансирования, но, вместе с тем, позволяют получать большую информационно-пропагандистскую 'отбивку' в виде повышения авторитета органов власти, усиления их участия в общественно-значимых инициативах и процессах, и формирования сильной региональной идентичности.
Ведь осознание того факта, что ты не один и тебе помогут, даже если что-то не будет получаться, является сильным стимулирующим фактором, препятствующим росту социальной пассивности. В этой связи необходимо подчеркнуть, что данная работа должна быть направлена не только на молодёжь, но и на зрелых, сформировавшихся граждан, многим из которых в условиях кризиса приходится начинать жизнь с 'чистого листа'.
В качестве ещё одного значимого фактора выступает необходимость активизации деятельности различных общественных организаций, реализующих 'народные инициативы', которые должны быть направлены на решение местных проблем. Опять же это возможно лишь при наличии костяка активистов, локальных 'лидеров мнений', которые своим примером будут мотивировать остальных на созидательную социальную деятельность.
В этом контексте крайне важен факт создания землячеств, которые являются достаточно заметными общественными организациями в Москве. В частности, Пермское, Карельское, Астраханское и многие другие землячества - это авторитетные, реально функционирующие объединения граждан, включающие многих известных деятелей из разных сфер. Именно в период духовного вакуума, являющегося неизменным атрибутом современной эпохи, и должна вестись наиболее активная и результативная деятельность подобных организаций по объединению значительного числа регионалов, проживающих в Москве, с целью всероссийского позиционирования брендов территорий и усиления их влияния в федеральных отношениях ('Камчатский край', 'Владимиро-Суздальская Русь', 'Псковская земля'). Ясно, что активность землячества, членами которого являются многие известные и влиятельные люди, может повысить и приток инвестиций в регион. Таким образом, стоит подчеркнуть, что кризис - это время созидательной общественной работы .
Одним из обязательных направлений развития местного патриотизма является усиление присутствия символики области в окружающем нас визуальном пространстве. Символы региона имеют колоссальное значение для формирования сознания гражданина, воспитания любви и уважения к тому месту, в котором он родился, живёт и трудится. Ведь только мобилизация сознания, воли и патриотизма способна обеспечить духовно-нравственную основу победы над любыми трудностями.
* * *
Ещё раз отмечу, что в настоящее время незаслуженно мало внимания обращается на потенциал духовно-нравственной и идеологической работы с населением. Хотя анализ исторического развития подсказывает, что именно эти механизмы обеспечивали усиление защитных свойств всего социального организма в период трудностей.
К примеру, ярким событием в жизни региона стал бы областной (краевой, республиканский и т.д.) конкурс по разработке и выбору девиза субъекта Федерации. При условии привлечения широких общественных кругов (от школьников до учёных), и активном освещении в СМИ - этот проект приобрел бы своё особенное значение и звучание! Каждый регион должна иметь свой девиз, который отражал бы историко-культурное наследие, традиции, специфику и колорит края.
Подводя итоги, хотелось бы ещё раз подчеркнуть, что на территории большинства российских регионов имеются колоссальные условия для поступательного духовно-нравственного развития, значительная часть которых в настоящее время слабо задействована. Таким образом, ценности семьи и местного патриотизма должны выступать мобилизационным механизмом созидательной воли и преданности родной земле в сознании большинства населения, усиливая нравственные основы каждой отдельно взятой личности.
www.kreml.org
Петербуржцы - высокая миссия!
Красив и славен Петроград – Ленинград – Санкт-Петербург!
Его Красотой и людскими Страданиями формировалась, подобно магическому кристаллу, особость душевного склада петроградцев-ленинградцев - добросердечность, доброжелательность, добронравие. И нет другого города, к которому с такой любовью и благоговением относились бы и русский, и таджик, узбек, казах, туркмен, аварец… некогда великой страны. Уже сегодня стали наши территориальные границы, но память о Ленинграде и ленинградцах еще жива в сердцах людей далеко за пределами России. Общение с этим великим городом, с великодушными жителями запечатлевается в памяти. И если считать, что Москва – сердце нашей Родины, то душа ее – Ленинград (Санкт-Петербург).
Волею судьбы Ленинграду и ленинградцам суждено было пережить и победить страшные блокадные дни.
Сегодня судьба по-новому испытывает город и его жителей - на верность принципам человечности - сохранить и развивать в себе стремление к человеческому самосовершенствованию, добродетельным отношениям или уступать все более и более активно внедряющимся в сознание принципам холодной расчетливости, бездуховности, бездушия, бессердечности, жестоким нравам «дикого» рынка, разрушающим собственно человека, государство, нацию.
Санкт-Петербург! Петербуржцы! Есть надежда, что именно у вас появится желание, и найдутся силы положить начало духовному самопреображению нации.
Целью движения «МЫ-ПЕТЕРБУРЖЦЫ» должно стать побуждение граждан к пониманию значимости нравственных принципов, к проявлению добродетельных отношений.
А задачей – правильная организация совместной жизни граждан города. Пропаганда хорошего – ориентированного на добро – поступков, действий, проявленных чувственных отношений.
Предстоит большая работа.
Мы верим в вас, петербуржцы!
С уважением,
З.Я. Капустина
кандидат педагогических наук, Ведущий специалист Лаборатории модернизации образовательного процесса Новгородского Государственного Университета (В.Новгород)
.
